No quieras amar, es lo más fácil

Ἔρως

... εἰ δ' ἐθέλεις ἐπέραστος εἶναι, μὴ ἐπίσειε τὴν αἰγίδα μηδὲ τὸν κεραυνὸν φέρε, ἀλλ' ὡς ἥδιστον ποίει σεαυτὸν, ἁπαλὸν ὀφθῆναι, καθειμένος βοστρύχους, τῇ μίτρᾳ τούτους ἀνειλημμένος, πορφυρίδα ἔχε, ὑποδέου χρυσίδας, ὑπ' αὐλῷ καὶ τυμπάνοις εὔρυθμα βαῖνε, καὶ ὄψει ὅτι πλείους ἀκολουθήσουσί σοι τῶν Διονύσου Μαινάδων.

Ζεύς

Ἄπαγε· οὐκ ἂν δεξαίμην ἐπέραστος εἶναι τοιοῦτος γενόμενος.

Ἔρως

Οὐκοῦν, ὦ Ζεῦ, μηδὲ ἐρᾶν θέλε· ῥᾴδιον γὰρ τοῦτό γε.

Ζεύς

Οὔκ, ἀλλὰ ἐρᾶν μέν, ἀπραγμονέστερον δὲ αὐτῶν ἐπιτυγχάνειν· ἐπὶ τούτοις αὐτοῖς ἀφίημί σε.

(Texto de Luciano de Samósata, Diálogos de los dioses) 

Eros.- ...Si lo que quieres es ser amado, lo que tienes que hacer es no agitar la égida ni llevar el rayo; al revés: te has de hacer muy dulce... Tú déjate ver delicado, poniéndote los rizos estos sujetos con una cinta, ponte una túnica púrpura, sandalias doradas, anda con gracia al ritmo de la flauta y los tímpanos... ¡y entonces verás cómo te siguen más mujeres que las ménades de Dioniso!

Zeus.- ¡Venga ya! Como que voy a soportar convertirme en alguien semejante para que me quieran...

Eros.- Pues entonces, Zeus, ¡no quieras amar!; es lo más fácil.

Zeus.- ¡No!, ¡yo quiero amar y conseguirlo más tranquilamente!, ¡y sólo te soltaré con esa condición!

Traducción de Elena Gallardo Paúls, en Diálogos de los dioses)

Si Zeus tenía estos problemas con Eros, ¿qué no vamos a tener los simples mortales? No parece bueno el consejo de convertirse en otra persona para conseguir al amado, me quedo con lo de μηδὲ ἐρᾶν θέλε· ῥᾴδιον γὰρ τοῦτό γε.

AMOR, AMORIS II

Amor, sentimento elevado sólo apto para mentes privilegiadas. Amor, cariño, complicidad, admiración.... Noñeces. Ya nos los dijo Ovidio: si falla τὴν ἡδονήν , pues no es lo mismo.

Sentiat ex imis Venerem resoluta medullis
Femina, et ex aequo res iuvet illa duos!
Nec blandae voces iucundaque murmura cessent,
Nec taceant mediis inproba verba iocis!
Tu quoque, cui Veneris sensum natura negavit,
Dulcia mendaci gaudia finge sono:
(Infelix, cui torpet habes locus ille, puellast,
Quo pariter debent femina virque frui!)
Tantum, cum finges, ne sis manifesta, caveto;
Effice per motum luminaque ipsa fidem!

(la mujer, relajada, sienta a Venus hasta los tuétanos y que la cosa resulte igualmente agradable para los dos amantes. No cesen las palabras blandas y los murmullos deleitosos, ni callen las frases lascivas en medio de los juegos. Incluso tú, a quien la naturaleza negó la sensualidad de Venus, finge dulces transportes con sonidos mentirosos. ( Mujer infeliz es aquella que tiene insensible el lugar por el que deben gozar mujer y hombre por igual.) Ten cuidado sólo de no ser descubierta cuando finges; procura la verosimilitud por medio de tus movimientos y por las mismas miradas.)

Amor, amoris

Ἅδιον οὐδὲν ἔρωτος · ἅ δ' ὄλβια, δεύτερα πάντα

ἐστίν · ἀπὸ στόματος δ' ἔπτυσα καὶ τὸ μέλι

τοῦτο λέγει Νοσσίς. τίνα δ'ἁ Κύπρις οὐκ ἐφίλησεν,

οὐκ οἶδεν τήνω τἄνθεα ποῖα ῥόδα.

Nada más dulce que el amor. Las dichas, todas están en segundo lugar. De mi boca escupí hasta la miel, eso dice Nóside. Aquel al que Cipris no amó, no conoce sus flores, qué rosas son.

Parece que las alumnas de Esther han conseguido contagiarme del espíritu amoroso de estos días (con un poco de ayuda de los comerciales de la radio), así que me he visto en la necesidad de compartir este epigrama de Nóside, poetisa que se sitúa alrededor del 300 a.C. entre los locros epizefirios, es decir, en la Magna Grecia.

Como alguno bien documentado observará, recoge el espíritu sáfico de la superioridad del amor: nada hay más dulce, ni la miel.

Seguro que alguno de nuestros jóvenes reconoce ese sentimiento. Puede que incluso alguno tenga la fortuna de vivirlo en primera persona en estos momentos. Los que hemos sido sus víctimas podemos dar testimonio de su dulzura, aunque también de su brevedad.